02065     2200205   4500001002100000005001500021035002500036008004100061020001800102082000800120084001400128100001200142245006800154260004000222300003100262650003000293850002300323520148100346990003201827INLIS00000000000472720221010013533  a0010-101500000000414221010                           0        a9789791012287  a808  a808 PUR H  aPurwadi1 aHidup, Cinta Dan Kematian Ronggowarsito /c/ Dr. Purwadi, M.Hum  aJogjakarta :bPion Harapan,c[s.a.]  aviii, 264 hlm. ;c; 20 cm.  aKesusastraan dan Retorika  aPerpusdakedirikota  aHidup. Cinta dan Kematian,

Hidup, contapan kematian Pujangga Ronggowarsito merupakan ajutis kepribadian panpuna. Di sana terkandung nilai-nilai Meativitas Anitas, moralitas dan spiritualitas. Dalam konteks reformasi peradaban annilai-nilai luhar itu sangat relayan, karena telah terbukti mampu nang dan waktu

Kehglupan pujangga Ronggowarsito berada dalam lingkungan Kraton Jawa yang penuh dengan konsep logika, ot, dan estatika. Logika Ronggowarsito digembleng dalam tradisi keluarga intelektual dan sistem pendidikan yang tertata rapi. Aspek etika Ronggowarsito diperoleh dari tata Susila priyayiyang selalu mengutamakan kebatan dan kebijakan. Dalam hal etika, pada diri Rogowarsi mengalir darah kapujangganang sudah terwoeskan secara turun-temurun Cinta bagi Ronggowarsito lebih berujud rohanandanpada jasmaniah. Hakikat cipta menurut Ronggowarsito adalah manungsa ora duwe apa-apa. Quwe rasa due wae ora. Perasaan tidak punya apa-apa bahkan punya rasa punya saja mlak Sebuah prinsip yang dipegang oleh kaum sufi secara universal. Kaum sufi sejati senantiasa tih diri untuk meninggalkan dunia sebelum meninggal dunia.

Ngelmu dan aku Roeggowarista itu berujung pada ketajaman bs Puncaknya adalah memahami kawruh kasanpuraning urip, sangkan paraning dumadi Tidak mengherankan kau Rade Ngabehi Ronggowarsito mengerti hail kematiannya yang teruat dan tersirat dalam Surat Sabda jati. Di sanalah Ronggowarsita mengungkapkan emating mati patitis, hakikat tentang kematian  a15774(15487)/PU-KDR/PP/2009